* الاستعارة **

*** الاستعارة ****

الاستعارة : تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه
نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة .
لاحظ الفرق بين : محمد أسد - رأيت أسداً يتكلم - محمد يزأر وهو يفترس الأعداء .
: أنـواع الاستعـارة
أ) استعارة تصريحية : وهى التي حُذِفَ فيها المشبه(الركن الأول) وصرح بالمشبه به
مثل : نسي الطين ساعة أنه طين .. شبه الشاعر الإنسان بالطين ثم حذف المشبه (الإنسان)وذكر المشبه به (الطين)على سبيل الاستعارة التصريحية
الله وليُّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور مثل قوله تعالى: شبه الكفر بالظلمات والإيمان بالنور ثم حذف المشبه (الكفر والإيمان) وذكر المشبه به
الظلمات والنور)على سبيل الاستعارة التصريحية. (
في قلوبهم مرض ) ، ( واعتصموا بحبل الله ) (
حذف المشبه الحقد والكراهية وما يشبه ذلك وصرح بالمسبه به مرض
حذف المشبه الدين الاسلامي وصرح بالمشبه به حبل الله
على سبيل الاستعارة التصريحية

ب) - استعارة مكنية

وهى التي حُذِفَ فيها المشبه به(الركن الثاني) وبقيت صفة من صفاته ترمز إليه
مثل : حدثني التاريخ عن أمجاد أمتي فشعرت بالفخر والاعتزاز
المحذوف المشبه به ، فالأصل : التاريخ يتحدث كالإنسان ، ولكن الإنسان لم يذكر وإنما ذكر في الكلام ما يدل عليه وهو قوله : حدثني فالدليل على أنها استعارة : أن التاريخ لا يتكلم
ومثل ماسبق : طار الخبر في المدينة .. استعارة مكنية فلقد صورنا الخبر بطائر يطير ، وحذفنا الطائر وأتينا بصفة من صفاته (طار) ، (فالدليل على أنها استعارة : أن الخبر لا يطير
&يهجم علينا الدهر بجيش من أيامه ولياليه - وتبنى المجد يا عمر بن ليلى - صحب الناس قبلنا ذا الزمانا- شاكٍ إلى البحر .. بين الاستعارة بنفسك .
طار الخبر في المدينة : ذكر المشبه --- الخبر
حذف المشبه به الطير وأتى بلازم من لوازمه ---- طار

الف شكر الك استاذنا محمد على الدرس الشروح بوضوح وبساطة